Wie ich darauf komme? Nun, der Mai, der in Kürze beginnt, gehört ja auch in die Kategorie „Halbstark“. Man singt ihm nach, dass, sobald er gekommen ist, die Bäume ausschlagen. Typisch halbstark! Vielleicht liegt auch deshalb am 1. Mai überall Toilettenpapier herum, wegen der halbstarken Ausschläge?! Also, aufgepasst! Es kann gefährlich werden in den nächsten Tagen!

Und die echt Starken? Die erkennt man gar nicht. Oder kaum. Sie müssen ja niemandem was beweisen. Denn sie wissen um ihre Qualität. Und die muss man nicht jedem vorbeikommenden Zeitgenossen aufdrängen.

Wer echt stark ist, ruht in sich. Oder noch besser: Er ist verankert – nicht nur in sich sondern außerhalb seiner selbst, in Gott. Wer nur in sich selbst ruht, läuft Gefahr, sich wie ein Brummkreisel um die eigene Achse zu drehen. Wer seinen Halt außerhalb seiner selbst hat, der ist gehalten. Vielleicht fühlt er sich selber gar nicht so stark. Vielleicht traut er sich gar nicht zu, alle Widrigkeiten des Lebens meistern oder irgendwie die Welt retten zu können. Möglicherweise kann er sich auch nicht alles leisten – oder er kann sich viel mehr leisten, als er sich leisten will. Und die Öko-Bilanz ist wichtiger als die PS-Klasse. Aber noch wichtiger sind das Vertrauen und die Verbindung zu seinem Anker, zu Gott: Ja, sicherlich gibt das die Kraft und innere Stärke, um auch in ganz schwachen Stunden, an ganz trostlosen Tagen – wenn man das Gefühl hat die Bäume und andere Zeitgenossen schlagen nach einem aus – nicht am Leben zu verzweifeln. Echt stark: „Du, Gott, bist meine Zuversicht und Stärke. Die Hilfe in den Nöten, die mich getroffen haben.“ Du, Gott, bist der Anker außerhalb meiner selbst und doch ganz fest in mir.

Vielleicht kennen Sie solche Volltreffer, die einen wie Blitze aus heiterem Himmel niederstrecken. Gut, wenn man dann nicht nur in sich selber ruht oder in Halbstarkenmanier versucht zurückzuwettern sondern wirklich seinen Halt bei Gott hat, in echt gehalten ist. Aus diesem Vertrauen wachsen Trost, Gelassenheit und echt starke Zuversicht.

Also, wenn sie demnächst mal wieder durch Straßen und Maiwälder streifen und von ausschlagenden Bäumen oder anderen Zeitgenossen getroffen werden, dann denken sie doch an den „Haltegott“, der Sie hält, tröstet und behütet! Er verleiht Zuversicht und Stärke und damit große Widerstandsfähigkeit für die Alltage.

• Wie ihr gütig seid, so wird man auch zu euch gütig sein. (Clemens von Rom, Roman. I,13,).
• Es spricht der Herr: Siehe, ich mache das Letzte wie das Erste. (Barnabasbrief 6,13)
• Die mich sehen und mein Reich ergreifen wollen, die müssen mich unter Trübsal und Leiden in Besitz nehmen. (Barnabasbreif 7,11).
• Werdet kluge Geldwechsler, das eine verwerfend, das Gute aber behaltend. (Clemens Alexandrinus, Stromata I,28).
• Bittet um das Große, und das Kleine wird euch hinzugegeben werden und bittet um das Himmlische, und das Irdische wird euch hinzugegeben werden. (Origenes, de oratione 2).
• Wer bei mir ist, der ist beim Feuer; wer von mir ferne ist, der ist fern vom Reich. (Origenes, Homilia in Jeremiam 20,3 vgl. Thomas Ev. 82).
• Um der Schwachen willen ward ich schwach und um der Hungerden willen hungerte ich und um der Dürstenden willen dürste ich. (Origenes, in Matth. 13,2).
• Betrübt nicht den heiligen Geist, der in euch ist und löschet nicht das Licht, das in euch angezündet ist. (Pseudo-Cyprianus, de aleator. 3).
• Das Schwache wird durch das Starke gerettet werden. (Judicum Petri 26).
• Trachtet nach Glauben und Hoffnung, durch welche erzeugt wird die Liebe zu Gott und Menschen, die das ewige Leben gibt. (Macarius, Homilia XXXVII, initio.).
• Es spricht Jesus: Ich trat auf inmitten der Welt und erschien ihnen im Fleische und fand alle trunken und keinen unter ihnen fand ich dürstend und meine Seele ist betrübt über die Menschenkinder, dass sie blind sind in ihrem Herzen und nicht sehen, arm und ihre Armut nicht kennen. (Papyrus Grenfell & Hunt, Logion I,3 vgl. auch Thomas Ev. 28).
• Ein Prophet ist nicht willkommen in seiner Heimat und der Arzt verrichtet keine Heilungen an seinen Bekannten. (Papyrus Grenfell & Hunt, Logion I,6).
• Selig sind die, welche über das Verderben der Ungläubigen trauern. (Syr. Didascalie, ed. Achelis und Flemming V.15)
• Hast du deinen Bruder gesehen, so hast du deinen Gott gesehen. (Clemens von Alexandrien, Strom. I, 19)
• Wenn ihr das Kleine nicht bewahrt habt, wer wird euch das Große geben? Ich sage euch: wer im Keinsten treu ist, der wird auch im Großen treu. (Clemens, Rom. II,8,5).
• Als der Herr von jemand gefragt wurde, wann das Reich kommen werde, sagte er: Wenn die Zwei eins werden, das Äußere wie das Innere, das Männliche zusammen mit dem Weiblichen, weder männlich noch weiblich sein wird. (Clemens, Rom. II,12,2).
• Die Heiden sind gerechtfertigt mehr als ihr. (Apostol. Konstitutionen II,60).
• Was einer für sich Schönes will, das soll er auch für den Nächsten wollen. (Pseudo-Clement. Homilien 7,4).
• Schwitzen soll das Almosen in deinen Händen, bis du erkannt hast, wem du es geben sollst. (Didache I,6).
• Des Menschen Sohn kam heute und fand das Verlorene. (Clemens Alex. Strom.IV,6,35).
• Wer seinen Bruder haßt, verjagt und ihm keine Beachtung schenkt, den wird Gott verachten und verwerfen. (Epistola Apostolorum, 38).
• Jesus sprach: Erkenne, was du vor Augen hast und was dir verborgen ist, wird dir enthüllt. Denn es gibt nichts Verborgenes, das sich nicht offenbaren wird. (Thomas Ev. 5).
• Jesus sprach: Ich werde euch geben, was kein Auge gesehen und was kein Ohr gehört und was keine Hand berührt und was kein menschlicher Geist sich je erdacht hat. (Thomas Ev. 17).
• Die Schüler sprachen zu Jesus: Sage uns, wie wird unser Ende sein? Jesus sprach: Habt ihr denn den Anfang entdeckt, dass ihr das Ende sucht? Denn wo der Anfang ist, dort wird auch das Ende sein. Selig, wer seinen Platz am Anfang behält, er wird das Ende kennen und den Tod nicht erfahren. (Thomas Ev. 18).
• Jesus sprach: Liebe deinen Bruder wie deine Seele, hüte ihn wie die Pupille deines Auges. (Thomas Ev. 25)
• Jesus sprach: Werdet Vorübergehende! (Thomas Ev. 42).
• Jesus sprach: Wer das ganze All kennt und kennt sich selbst nicht, der kennt das All nicht. (Thomas Ev. 67).

Ein in Deutschland einmaliges Projekt, das die Erfahrungen und Geschichten von Menschen, die aus verschiedenen Konfessionen kommen und gemeinsam durchs Leben gehen, in der Öffentlichkeit präsentiert, kommt zu seiner Aufführung.

Am 1. Mai 2012, 18.00 Uhr wird die Performance in der Evangelische Matthäusgemeinde, Häfnersweg 82, Backnang und

am 17. Mai 2012, 20.00 Uhr in der Tulla-Realschule, Tullastr. 25, Mannheim (Zentrum Ökumene auf dem 98. Deutschen Katholikentag)

zu sehen sein.

„Erinnern Sie sich noch an Ihre Hochzeit? Gab es Kommentare von Verwandten, von Freunden? Wie ging es in Ihrem Glaubensleben weiter?“, waren z. B. Fragen, die die Theaterpädagogin Nicole Huber aus Backnang im Laufe ihrer Recherche an kirchennahe aber auch kirchenfernere Paare und Familien quer durch Deutschland stellte. Die Antworten aus den offenen und sehr persönlichen Gesprächen bieten ein vielfältiges und differenziertes Bild. Ebenso zu Wort kommen die Hauptamtlichen mit ihren Erfahrungen.

Die Erlebnisse der Menschen, manchmal in einem Satz auf den Punkt gebracht – manchmal in einer kleinen Geschichte erzählt, werden ergänzt durch eine Fotoserie aus dem Ehealltag.

Eine Bewegungssequenz zeigt das Kennenlernen, in dem jeder mit seiner eigenen Persönlichkeit den anderen wahrnimmt und Freude am anderen hat. Können zwei aufeinander zugehen und zusammenkommen, ohne etwas von sich aufzugeben? Eine andere Bewegungssequenz nimmt das „Positionen einnehmen“, etwa bei Diskussionen in den Blick. Bekannte Trausprüche werden poetisch eingefügt.

warum ist Ostern am 8. April? Oder – in anderen Jahren - am 15. April oder am 31. März? Was gegenüber dem immer gleichen Datum von Weihnachten wie ein Nachteil aussieht, ist geschichtlich gesehen ein Vorteil: Wir kennen Tag und Stunde des Todes Jesu, allerdings auf der Basis des damals gültigen mondbezogenen Kalenders, sodass der Zeitpunkt von Karfreitag und Ostern in unserem System jedes Jahr anhand der Mondphasen neu festgelegt werden muss.

Warum aber ist der Todestag Jesu, der 15. Nissan (so die alte Monatsbezeichnung) des Jahres 30 n.Chr. so in das Bewusstsein der Menschen eingegangen, dass sie ihn durch Jahrtausende hindurch bewahrt und weitergegeben haben?

Das hat mit Ostern zu tun. Ein verängstigtes Häuflein Menschen, ihres Lebensmittelpunkts beraubt, erlebt: Die Geschichte Gottes mit Jesus von Nazareth ist am Kreuz nicht zu Ende. Er hat ihn von den Toten auferweckt. Im Licht dieses Geschehens erkennen sie: Schon die gesamte öffentliche Wirksamkeit von Jesus war eine Kampfansage an die Macht des Todes: Er machte gesund, holte aus dem Abseits, schenkte neues Leben und neuen Sinn. Das alles wurde durch seinen Tod in Frage gestellt. Denn welchen Sinn hatte es, das ihm nach zu tun, wenn am Ende eh nur ein großes, schwarzes Loch stand?

Die Ostergeschichten der Bibel erzählen von überraschenden Erlebnissen der Jüngerinnen und Jünger und der zunehmenden Gewissheit: Jesus lebt. Nicht so, wie wir leben, sondern in einer anderen Sphäre. Eine genaue Beschreibung, wie das zugegangen ist, suchen wir vergeblich. Nur die umwerfende Wirkung verschafft Zugang zum umwerfenden Ereignis: Verängstigte Menschen fassen ungeahnten Mut, Frauen, die damals gesellschaftlich nichts zu sagen hatten, bezeugen: Jesus ist auferstanden, Fischer mit vorher engem Lebenskreis tragen die frohe Botschaft in alle Welt.

Wie aber kann es bei uns Ostern werden? Jemandem durch ein verstecktes Geschenk eine schöne Überraschung zu bereiten, ist sicher nicht der schlechteste Hinweis auf den überraschenden Sieg des Lebens. Und wer die Einladung annimmt, die Auferstehung Jesu in einem Oster(nachts-)gottesdienst mitzufeiern, hat die Möglichkeit, dem größten Ereignis zwischen Himmel und Erde nahe zu kommen und seine überraschenden Auswirkungen im eigenen Leben zu erfahren.

Schöne Osterfesttage wünscht Ihnen

Ihr Dekan Wilfried Braun